论语 为政第二
发布时间：2020-06-05 作者：admin 文章来源：西部教育网 浏览： 次
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”
译文：孔子说：“拼接道德来治国，就如同北极星一样，居中不动，众星都自然而然地环绕着，归向于它。”
子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪。”
译文：孔子说：“《诗经》有三百篇，只要一句话便可以概括全书的要旨，那就是：作者的思想完全纯正。”
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
译文：孔子说：“以各种法制禁令领导人民，用各种刑罚来整饬人民，人民之求免于刑罚，并无羞耻之心。如果能以道德去感化人民，以礼教来整顿他们，人民不但有羞耻心，而且能跟随在位者的领导持续地改善。”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
译文：孔子说：“我十五岁时立志向学。三十岁时，能用学得的道理来立身行已。四十岁时，对自己所秉持的事理已不再疑惑。任何人到了四十岁，不可能对所有事理，完全不惑，否则为什么要终生学习呢？五十岁时，能知道天命的道理，也就是人有其局限性，不可能完全自主。六十岁时，听到别人的话可以分辨真假与是非。七十岁以后，就算随心所欲也不致逾越法度。”
孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰：‘无违。’”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
译文：孟懿子向孔子说：“不要违背礼法。”后来，樊迟替孔子驾车，孔子告诉他说：“孟孙向我问孝，我回答说‘不要违背礼法’。”樊迟问：“这是什么意思呢？”孔子说：“父母在世时，要依礼法侍奉他们；死后要依礼法埋葬他们，祭祀他们。”
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
译文：孟懿子的儿子孟武伯向孔子问孝。孔子说：“子女要做到只有疾病时，才会引起父母的担忧。”
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”
译文：子游向孔子问孝。孔子说：“现代人的孝敬，只限在饮食方面供养父母。至于狗和马也都能受到饲养，如果对父母亲不敬的话，那跟饲养狗和马有什么区别呢？”
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生撰，曾是以为孝乎？”
译文：子夏问孝道。孔子说：“要保持和颜悦色侍奉父母是很难的。如果只是家里有事时，由年轻的子女操劳，有酒有饭时，让长老去吃喝，这能算是尽孝吗？”
子曰：“无与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚！”
译文：孔子说，我整日向颜回讲学，他只是听受，没有任何反问，真像个愚人。但是他退下以后，我审省察他私下所言所行，也都能把我所说的道理发挥出来，颜回实在不是个愚人。”
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉！人焉瘦哉！”
译文：孔子说：“先看一个人做了些什么事，再了解他做这些事的动机，最后审察他做了这些事是否安心、快乐。一个人是邪还是正，怎么掩藏得住呢？怎么掩藏得住呢。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
译文：孔子说：“温习以前所学儿而能体悟出新的道理，可以做别人的师长了。”
子曰：“君子不器。”
译文：孔子说：“有才德的君子不像一般器皿，只有一种用途。
”子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”
译文：子贡问孔子，怎样才算是君子。孔子说：“君子没说以前，就先做了。做好了才说。”
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
译文：孔子说：君子对待所有的人，一概亲切而不结派营私；小人结派营私，而不能亲切对待所有的人。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
译文：孔子说：“只知道学习而不加以思索，将迷惘无所得；只靠思索而不学习，将危而不安。”
子曰：“攻乎异端，斯害也已。”
译文：孔子说：“研读学问却攻击不一样的观点，必定有害。”
子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
译文：孔子对子路说：“仲由，我平平日所说的道理，你都能知道吗？知道就说知道，不知道就说不知道，这才是真正‘知道’！”
子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣！”
译文：子张向孔子请教求得官职的方法。孔子说：“多听别人说道理，把可疑的搁置一旁，其余的也要谨慎说可，可以减少过失；多看别人作为，把觉得不妥的搁置一旁，其余的谨慎去实行，可以减少悔恨。说话少过失，行事少后悔，禄位就在其中了。”
哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
译文：鲁哀公问：“怎样才能使百姓信服？”孔子回答说：“举用正直的人，安置在邪枉的人上面，百姓自然信服；举用邪枉的人，放在正直的人上面，百姓便不能信服。”
季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
译文：季康子问：“要如何才能使百姓既尊敬长上，又能尽忠，而且互相劝勉呢？”孔子回答说：“在上位的人，以庄重的态度对待百姓，百姓自然诚敬，；能孝顺父母，慈爱百姓，百姓自然尽忠；举用善人，教导那些才质较差的人，百姓自然相互劝勉。”
或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟。施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
译文：有人问孔子：“先生为何不从事政治工作？孔子说：“《尚书》说：’一个孝敬父母的人，必能友爱兄弟，将孝敬、友爱的道理和精神传，传布给当政的人。’这也算是从政，何必一定要自己当官儿才算从政呢？”
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
译文：孔子说：“一个人如果没有信用，我不知道他怎么可以立身处世。就好像大车没有輗，小车没有軏，怎么能够走动呢？”
子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也。周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也。”
译文：子张问：“十个朝代以后的事，可以预知吗？”孔子说：“商代因袭夏代的礼制，增减的部分现在仍然可以看得出来；周代因袭殷商的礼制而有所增减，现在也依然看得出来；也许将来有继周而起的朝代，即使是一百个朝代以后的事，由此类推，也是可以预知的。”
子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
译文：孔子说：“不应当祭祀的鬼神而去祭拜，那就是谄媚。遇见应当做的事儿而不做，那就是没有勇气。”
