论语 泰伯第八
发布时间：2020-06-05 作者：admin 文章来源：西部教育网 浏览： 次
子曰:“泰伯其可谓至德也已矣，三以天下让，民无得而称焉。”
译文: 孔子说:“泰伯可以说具有最崇高的道德！他再三将天下让给弟弟，又泯灭自己的功绩，使百姓不知道怎样赞美他。”
子曰:“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁。故旧不遗，则民不偷。
译文:孔子说:“恭敬而不合礼，会烦扰徒劳；谨慎而不合礼，会畏怯多惧；勇敢而不合礼，便会犯上作乱，率直而不合礼，会急切责人。在上位的人能厚待亲属，民间也会兴起仁爱的风气，在上位的人不能遗弃故交旧友，民风就会敦厚不至于人情淡薄了。”
曾子有疾，召门弟子曰:“启予足！启予手！《诗》云:‘战战兢，如临深渊，如覆薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”
译文:曾子病重，召集门生到床前说:“掀开被子，看看我的脚，看看我的手，《诗经》上说:‘小心谨慎啊！就像站在深潭旁边，就像走在薄冰上面。’从今以后，我知道我的身体可以免于被毁伤了，弟子们！”
曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰:“鸟之将死，其鸣之哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三:动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”
译文:曾子病了，孟敬子去探望。曾子说:“鸟死的时候，叫声很悲哀；人将死的时候，所说的话都是善良的。在上位的人应该重视三项道理:容貌举止依礼而行，就可避免别人的粗暴、放肆；脸色端正，就容易让人信任；说话用词语气得体，就可避免别人鄙陋不合理的话。至于礼仪器用等琐碎的事，有专职的人在管，不必多操心。”
曾子曰:“以能问于不能；以多问于寡；有若无；实若虚；犯而不校。昔者吾友，尝从事于斯矣。”
译文:曾子说:“自己有才能。却去请教才能比较低的人；自己见闻多，还去请教见闻比较少的人；有学问却好像没学问一样；自己知识充实却好像空无所有一样；被别人侵犯也不计较。以前我的朋友颜渊，就曾经有这样的表现。”
曾子曰:“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”
译文:曾子说:“可以将辅助幼主的重任托付给他，可以将大国的政事交予他，遇到国家生死存亡关头，他也不会改变操守，这样的人算得上是君子吗？真的是君子了！”
曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎！死而后已，不易远乎！”
译文:曾子说:“读书人不可以宏大刚毅，因为责任重大而且路途遥远。将弘扬仁道当做自己的责任，不是很重大吗？到死才能放下责任，不是很遥远吗？”
子曰:“兴于诗，立于礼，成于乐。”
译文:孔子说:“诗可以鼓励人心，兴起向善的意志；礼可以端正人的行为，使人坚持给既定的原则；乐可以涵养性情，使人养成高尚的人格。”
子曰:“民可使由之，不可使知之。”
译文:孔子说:“老百姓的知识程度并不能普遍提高，只能够告诉他们怎么做，却很难使他们明白为什么这样做的道理。”
子曰:“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”
译文:孔子说:“好勇而厌恶贫穷，会出乱子。对于不仁的人，大家厌恶他了极点，使他走投无路，也会出乱子。”
子曰:“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已！”
译文:孔子说:就算有周公那样美好的才智技艺，若是骄傲又吝啬，什么都不值得一看了！”
子曰:“三年学，不至于谷不易得也。”
译文:孔子说:“经过三年的学习，而心不在做官求取俸禄的，这种人不容易得到啊！”
子曰:“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。
译文:孔子说:“有坚持的信念，又能好学，坚持遵守一直到死都要弘扬正道。不进入危险的国家，不居住在紊乱的国家。天下太平时就出来做官，天下混乱时就隐居。国家政治清明时，如果贫贱，那是可耻的；国家政治黑暗时，反而富贵，那也是可耻的。”
子曰:“不在其政，不谋其位。”
译文:孔子说:“不在那个职位上，就不参与计划那个职位上的事务。”
子曰:“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”
译文:孔子说:“从太师挚开始演奏，到最后以《关雎》的合乐做终结，满耳朵洋溢着乐音，真是好听啊！”
子曰:“狂人不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣！”
译文:孔子说:“狂妄而不直爽，无知而不忠厚，无能而不守信，这种人我不知道他将怎么办！”
子曰:“学如不及，犹恐失之！”
译文:孔子说:“求学好像来不及似的，学到了又恐怕会忘掉！”
子曰:“巍巍乎，舜、禹之有天下也，而不与焉。”
译文:孔子说:“真伟大啊！舜、禹虽然拥有天下，而不以有天下为乐。”
子曰:“大哉，尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之！荡荡乎，民无能名焉！巍巍乎，其有成功也！焕乎，其有文章！”
译文:孔子说:“伟大啊，像尧这样的领袖！崇高啊，只有天最高大了，只有尧的德行可以与天一样高大！真广远啊，百姓根本无法用语言来形容他的伟大！伟大呀，他所成就的功业！光明啊，他所制定的礼乐法度！”
舜有臣五人，而天下治，武王曰:“予有乱臣十人。”孔子曰:“‘才难’，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。[三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可谓至德也已矣！]”
译文:舜有贤臣成五人，天下就太平了。周武王说:“我有能治理天下的贤臣十人。”孔子说:“古人说‘人才难得’不是真的吗？唐虞以来，周武王时可说人才最多了，其中有一个妇人，实际上九个人罢了。周文王赢得天下三分之二民心的拥戴，还是以诸侯的礼来服事殷朝，周朝的道德可说是最高的了。”
子曰:“禹，吾无间然矣！菲饮食，而致孝乎鬼神；恶衣服，而至美乎黻冕；卑宫室，而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣！”
译文:孔子说:“大禹，我是找不出缺点来批评他啊！他对饮食很节俭，而尽心孝敬鬼神；自己穿的衣服很粗劣，而祭服却很华美；自己住的房子很简陋，而尽力修建沟渠水道。大禹，我是找不出缺点来批评台他啊！”
