发布时间：2020-04-22  作者：admin  文章来源：西部教育网 浏览： 次

 

总序

弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲人。有余力，则学文。

译文：

《弟子规》讲的是古代圣贤对学生所要求的言行规范。首先，在日常生活中我们要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹；其次，在日常言行中要小心谨慎，对别人要诚实守信。

与别人交往时要平等相待，并爱护他们，要时常亲近那些品德高尚的人，主动向他们学习，如果还有多余的时间和精力，就应该去学习文化知识。

 

入则孝

父母呼，应勿缓。 父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。

译文:

父母呼唤,要及时答应，不能慢吞吞的;父母让你做事的时候，要立即去做，不可以找借口拖延或者推辞偷懒。

父母在教导我们的时候，要恭敬地听从。如果做错了事，父母责备，我们就应当虚心地接受。

 

冬则温，夏则凊。晨则省，昏则定。出必告，反必面。居有常，业无变。

译文：

子女孝敬父母，冬天要使父母感到温暖，夏天要让父母清爽、凉快，早上要向父母问好，晚上要替他们铺好被褥。

外出时，先告诉父母要去哪里，回来后要面见父母，免得父母担心，日常起居要保持正常有规律，工作也不要随意变动，以免父母忧虑。

 

事虽小，勿擅为。苟擅为，子道亏。物虽小，勿私藏。苟私藏，亲心伤。

译文：

不要因为事情小，就擅自做主，而不和父母商量。如果任意妄为，就违背了做子女的本分，而让父母担心。

东西虽然很小，也不要背着父母偷偷的藏起来，如果这样做了，父母知道后一定会很伤心。

 

亲所好，力为具。亲所恶，谨为去。身有伤，贻亲忧。德有伤，贻亲羞。

译文：

凡是父母都喜欢的东西，应该尽力去准备；父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除。

如果我们的身体有了伤痛，会让父母忧虑；如果我们品行不端，会让父母蒙受耻辱。

 

亲爱我，孝何难。亲憎我，孝方贤。亲有过，谏使更。怡吾色，柔吾声。

译文：

父母喜爱我们，我们做到孝顺有什么困难呢？如果父母不喜欢我们，我们依然能用心孝顺，才是最难能可贵的。

如果父母有了过错，要小心劝说他们改正，劝说时，要和颜悦色，声音柔和。

谏不入，悦复谏。号泣随，挞无怨。亲友疾，药先尝。昼夜侍，不离床。

 

如果父母不听劝说，就要等到父母高兴的时候再劝，如果父母还是不听，就要痛哭流涕的恳求父母改过，即使遭到父母责打也毫无怨言。

父母生病了，做儿女的煎好了药，一定要先尝尝烫不烫，苦不苦，还要不分昼夜的在病床边服侍，不可以随便离开。

丧三年，常悲咽。居处变，酒肉绝。丧尽礼，祭尽诚。事死者，如事生。

译文：

父母在去世后要守孝三年，要常常感怀父母教育的恩德，并为父母的去世而伤心悲痛。自己的生活起居必须调整改变，戒除喝酒吃肉。

办理父母的丧事要合乎礼节，祭拜时要诚心诚意。对待已经去世的父母，要如同他们生前一样恭敬。

 

出则弟

兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。财物轻，怨何生。言语忍，忿自泯。

译文：

当哥哥姐姐的要友爱弟弟妹妹，做弟弟妹妹的要尊敬哥哥姐姐，这样兄弟姐妹就能和睦相处，这也是对父母的一种孝顺。

与人相处时把金钱物质看得很轻，怨恨就不会产生，说话时言语能够包容忍让，怨恨的事情自然就消失了。

 

或饮食，或坐走。长者先，幼者后。长呼人，即代叫。人不在，己即到。

译文：

无论是喝水吃饭，还是行走坐立，都应该长幼有序，懂得年长者优先，年幼者排在后面的道理。

听到长辈呼喊别人时，应立即帮他去叫，如果所叫的人不在，自己应该立即到长辈面前，看看有没有需要帮忙的事情。

 

称尊长，勿呼名。对尊长，勿见能。路遇长，疾趋揖。长无言，退恭立。

译文：

称呼长辈时，不可以直呼他们的名字，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能。

路上遇见长辈，要快步走上前去行礼问候。如果长辈没有没有话说，就退后恭敬地站立一旁，让长辈先离去。

 

骑下马，乘下车。过优待，百步余。长者立，

幼勿坐。长者坐，命乃坐。

译文：

无论骑马或乘车，在路上遇见长辈都应该下马或下车问候。长辈走过去以后，自己仍然在原地等待大约百步之远，才上马或上车离去。

长辈如果站着，晚辈就不能先坐下。长辈落座后，吩咐晚辈坐下才可以坐。

 

尊长前，声要低。低不闻，却非宜。近必趋，退必迟。问起对，视勿移。

译文：

在长辈面前说话，声音要温和低缓，但是回答的声音低到听不清楚也不合适。

拜见尊长时，上前要快速稳当，告退时腰脚部稍慢。长辈问话时，要站起来回答，视线注视长辈，不能东张西望。

事诸父，如事父。事诸兄，如事兄。

译文：

对待自己的叔叔伯伯，应该像对待自己的父亲一样孝顺恭敬；对待堂表兄，要像对待自己的亲兄弟一样友爱。

 

谨

朝起早，夜眠迟。老易至，惜此时。晨必盥，兼漱口。便溺回，辄净手。

译文：

早上要早起，晚上要晚睡，人的一生很短暂，转眼就老了，应该珍惜现在的宝贵时光。

早晨起床后一定要洗脸、刷牙、漱口；每次大小便后，都要把手洗干净，养成良好的卫生习惯。

 

冠必正，纽必结。袜与履，俱紧切。置冠服，有定位。勿乱顿，致污秽。

译文：

帽子要戴端正，衣服的纽扣要扣好，袜子要穿平整，鞋带要系紧。

摘下的帽子和脱下的衣服，要放在固定的地方，不要随便乱放，以免把衣帽弄脏。

衣柜洁，不贵华。上循分，下称家。对饮食，勿拣择。食适可，勿过则。

译文：

穿衣服注重的是整洁，而不是华丽；穿着要得体，还要注意符合自己的身份和家庭经济状况。

对于食物不要挑剔偏食，吃东西要适可而止，不要暴饮暴食。

 

年方少，勿饮酒。饮酒醉，最为丑。步从容，立端正。揖深圆，拜恭敬。

译文：

年纪还小时不可以尝试喝酒，因为喝醉了，会丑态百出，那是最难堪的。

走路时脚步要从容不迫，站立时要端正，作揖行礼时要把身体深深的弯下，跪拜时要真诚恭敬。

 

勿践阈，勿跛倚。勿箕踞，勿摇髀。缓揭帘，勿有声。宽转弯，勿触棱。

译文：

进门时脚不要踏门槛上，站立时身体不要斜靠着；坐的时候不要伸开两条腿，更不要抖动大腿。

揭开帘子时动作要轻缓，尽量不要发出声响；转弯时要留有余地，不要碰到东西的棱角。

 

执虚器，如执盈。入虚室，如有人。事勿忙，忙多错。勿畏难，勿轻略。

译文：

拿着空器皿也要像拿着装满东西的器皿一样小心；进入没人的房间要像有人在里面一样，不可以随便行事。

做事情不要匆匆忙忙，因为忙乱就容易出错；不要害怕困难，也不要马虎轻率。

 

斗闹场，绝勿近。邪僻事，绝勿问。将入门，问孰存。将上堂，声必扬。

译文：

凡是容易发生争吵打斗的不良场所，绝对不要靠近；那些荒诞不经的事，也绝对不要过问。

将要进门之前，要先问问有没有人在；将要进入客厅时要提高声音让屋里人知道有人来了。

 

人问谁，对以名。吾与我，不分明。用人物，须明求。倘不问，即为偷。

译文：

别人询问你是谁，要告诉对方自己的姓名，如果只回答“是我”，对方还是不知道你是谁。

使用别人的东西，必须明确地提出请求，倘若没有征得对方的同意就使用，就是偷窃了。

 

借人物，及时还。后有急，借不难。

译文：

借用了别人的东西，要按时归还。人家向你借东西，再借就不难。

 

信

凡出信，信为先。诈与妄，奚可焉。

译文：

凡事说话，最重要的就是诚实讲信用。欺骗别人或者花言巧语，怎么可以呢？

 

话说多，不如少。惟其是，勿佞巧。奸巧语，秽污词。市井气，切戒之。

译文：

多说话不如少说话，只要说实话，不能花言巧语，胡说八道。

奸诈取巧的语言，下流肮脏的词句，无知小市民的粗俗习气，都必须彻底戒除。

 

见未真，勿轻言。知未的，勿轻传。事非宜，勿轻诺。苟轻诺，进退错。

译文：

在没有看清事情的真相前，不要随便发表意见；对事情没有确切明白的了解，就不要轻易地传播。

对于不合情理的事，就不要轻易答应。如果轻易地答应别人，就容易使自己陷入进退两难的境地。

 

凡道字，重且舒。勿急疾，勿模糊。彼说长，

此说短。不关己，莫闲管。

译文：

说话时要口齿清晰，咬字清楚流畅，语速不能太快，字句更不能模糊不清。

那边说东家长，这边说西家短，遇到别人谈论是非好坏，只要与自己无关，就不要去多管闲事。

 

见人善，即思齐。纵去远，以渐跻。见人恶，即内省。有则改，无加警

译文：

看到他人的优点和好的行为，就要想到向这样的人看齐，即使目前还有一定的差距，只要下定决心，坚持不懈，就能慢慢赶上他们。

看到他人有缺点和不良的行为，就要立即自我反省，如果自己也有同样的缺点就应立刻改掉，如果没有，也要时刻警惕，不要犯同样的过错。

 

惟德学，惟才艺。不如人，当自励。若衣服，若饮食。不如人，勿生戚。

译文：

每人都应该注重自己的品德、学问、才能和技艺这四方面的培养，如果感到自己有不如人的，就应该自我勉励，迎头赶上。

至于自己的穿着打扮和饮食不如别人时，不必放在心上，更不要感到自卑。

 

闻过怒，闻誉乐。损有来，益友却。闻誉恐，闻过欣。直谅士，渐相亲。

译文：

如果听见别人说自己的缺点就生气，听见别人称赞自己就高兴，那么不好的朋友就会越来越多，真诚友益的朋友反而会逐渐疏远退却。

如果听到称赞而唯恐做的不够好，听到批评就欣然接受，那么正直诚信的人就会越来越亲近你。

 

无心非，名为错。有心非，名为恶。过能改，归于无。倘掩饰，增一辜。

译文：

不是故意而做的错事，称为“过错”；若是明知故犯，那就是“罪恶”。

做了错事能够马上改正，那就不算错了；如果有过错不改正，反而加以掩饰，那就是错上加错了。

 

范爱众

凡是人，皆须爱。天同覆，地同载。行高者，名自高。人所重，非貌高。

译文：

人与人之间要和睦相处，互相关心爱护，因为我们大家生活在同一片蓝天下，居住在同一块土地上。

德行高尚的人。名望自然就高。人们所敬重的是他的德行，而不是看他外貌是否出众。

 

才大者，望自大。人所服，非言大。己有能，勿自私。人所能，勿轻訾。

译文：

才学渊博的人，声名自然远播。人们所佩服的是他的真才实学，而不是看他会不会说大话。

自己有才能，不能自私的不肯帮助别人，别人有才能，也不要不服气和诋毁别人。

 

勿谄富，勿骄贫。勿厌故，勿喜新。人不闲，勿事搅。人不安，勿话扰。

译文：

不要巴结讨好富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大，或者轻视他们，不要喜新厌旧，对于老朋友要珍惜，不要只喜欢新认识的朋友或新事物。

 

人有短，切莫揭。人有私，切莫说。道人善，即是善。人知之，愈思勉。

译文：

对于别人的短处，不要随便揭发出来，对于别人的隐私，也不要宣扬出去。

赞美他人的美德本身就是一种美德。如果别人知道你这样称赞他，就会更加勉励自己。

 

扬人恶，即是恶。疾之甚，祸且作。善相劝，德皆建。过不规，道两亏。

译文：

宣扬他人的恶行本身就是一种恶行，如果批评的太过分了，就会引起祸端。

朋友之间互相勉励行善，双方的道德就会更加完善。如果看到对方有过错而不加以规劝，双方的品德都会有所亏损。

 

凡取与，贵分晓。与宜多，取宜少。将加人，先问己。己不欲，即速已。

译文：

事物的索取与给予，贵在分得清楚明白，给予和奉献的应该多一些，而索取的应该少一些。

打算怎样对待别人之前，先要反问自己是否愿意被这样对待，如果连自己也不愿意，就要立即立刻停止。

 

恩欲报，怨欲忘。报怨短，报恩长。

译文：

受人恩惠一定要时时着报答，和别人的怨恨要想办法淡忘，怨恨不要记得太久，而恩情却要永远记住。

 

待婢仆，身贵端。虽贵端，慈而宽。势服人，心不然。理服人，方无言。

译文：

对待婢女仆人，重要的是自身品行要端正。品行端正固然重要，但更重要的是有仁慈宽厚的胸怀。

如果依仗权势强逼别人服从，对方只是口服而不是心服；用道理去说服别人，才会使人心悦诚服，没有怨言。

 

亲仁

同是人，类不齐。流俗众，仁者希。果仁者，

人多畏。言不讳，色不媚。

译文：

同样在世为人，品德高低却各不相同。品行一般的人多，品行高尚的人少。

真正仁德的人，大家对他都会心怀敬畏，因为这样的人说话直言不讳，不会不谄媚讨好别人。

 

能亲仁，无限好。德日进，过日少。不亲仁，无限害。小人进，百事坏。

译文：

如果能够亲近品德高尚的人，向他学习，就会获取许多收益，因为他会使我们的德行一天天进步，过错一天天减少。

如果不肯亲近品德高尚的人，会有许多害处，会被品质恶劣的小人亲近，影响我们的言行，使所有的事都往不好的方面发展。

 

余力学文

不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真。

译文：

如果不知道身体力行，亲身实践，只是死读书，也只是滋长自己的浮华的习气，那样的人会有什么出息呢？

如果只是一味的去做，而不肯读书学习，只凭着自己浅薄的见识，也就永远不会明白真正的道理。

 

读书法，有三到。心眼口，信皆要。方读此，勿慕彼。此未终，彼勿起。

译文：

读书的方法要注重三到，心到、眼到、口到。即用心想，仔细看，专心读，这三点都很重要。

正在读这本书的时候，就不要想着其他的书，这本书还没读完，就不要开始读别的书。

 

宽为限，紧用功。工夫到，滞塞通。心有疑，随札记。就人问，求确义。

译文：

在制定读书计划时，时间要安排的宽裕一些，但是在读书过程中要抓紧用功。只要功夫下到了，原来不懂的地方自然就会迎刃而解。

学习过程中，如果心中有疑问，应该随时把它记下来，一有机会就向懂得的人请教，一定要明白它准确的意义。

 

房室清，墙壁净。几案洁，笔砚正。墨磨偏，心不端。字不敬，心先病。

译文：

读书学习的地方要清洁安静，墙壁要保持干净，书桌要整洁，笔砚等文具也要摆放端正。

如果把墨磨偏了，说明学习时心不在焉；如果字写得潦草不整齐，就说明心思想不集中。

 

列典籍，有定处。读看毕，还原处。虽有急，卷束齐。有缺坏，就补之。

译文：

放置书籍要有固定的地方，读完一本书以后，一定要放回到原来的地方。

读书人要爱惜书，即使有急事也要把书本收好放整齐。如果发现书本有了破损，应当马上将它修补好。

 

非圣书，屏勿视。蔽聪明，坏心志。勿自暴，勿自弃。圣与贤，可驯致。

译文：

不是好书、益书就不要去看，不然就会埋没我们的聪明。聪明才智，败坏我们的思想和志向。

不要自暴自弃，也不要自甘堕落而放弃努力，圣贤的境界虽高，但我们只要努力上进，循序渐进，也是可以达到的