子罕第九
发布时间：2020-04-20 作者：admin 文章来源：西部教育网 浏览： 次
子罕第九
1.子罕言利，与命，与仁。
译文：
孔子很少主动谈论利益、命运和仁德。
2.达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名，。”子闻之，渭门弟子曰：“吾何执？执御乎，执射乎？吾执御美。”
译文：
达巷党的人说：“伟大呀孔子！学识渊博，并不专攻某种技艺以求成名。”孔子听到后，对门下弟子说：“我应该专于哪一种技艺呢？驾车？射箭？我看我还是专门关于驾车吧。”
3.子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭。吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”
译文：
孔子说：“礼貌用麻料来织，这是古礼；现在改用黑丝织帽子，比用麻织更为节省，我跟从大众的做法。臣子见君主先拜于堂下，然后登堂拜见，这也是古礼，现在一般臣子免除于先拜于堂下，直接拜于堂上，态度傲慢。虽然违反大众，我还是主张要先在堂下行拜礼。”
4.子绝：毋意，毋必，毋固，毋我。
译文：
孔子戒绝四种毛病：不凭空揣测，不绝对肯定，不固执拘泥，不自以为是。
5.子畏于匡。曰：“文王既没，文不在止玆乎？天之将丧斯文也。后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”
译文：
孔子在匡这个地方，被群众围困，受到一场虚惊。他说：“文王死后，文化传统不是都在我这里吗？如果上天要灭亡这种文化传统，那么我这后死的人，就不会参与担负这一文化传统了。如果上天不想灭亡这种文化传统，匡人又能把我怎么样呢？”
6.太宰问于子贡曰 ：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也！”
牢曰：“子云：’吾不试，故艺。’”
译文：
太宰问子贡：“你们的老师是圣人吗？不然他为什么这样多才多艺呢？”子贡说：“这是天意纵使他成为大圣人，又纵使他多才多艺。”孔子听了，说：“太宰真了解我呀！我小时候贪贱，所以能够做很多粗事。君子是不是要多能呢？不必要多能的！”
子牢说：“老师说过：’我不为国家所用，所以才有空去学习这些技艺。’”
7.子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也；我叩其两端而竭焉。”
译文：
孔子说：“我有知识吗？我实在所知不多。如果有乡下人来问我，一副很诚恳的样子。我也就同样诚恳地从各方面反问他，然后把心得告诉他。”
8.子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”
译文：
孔子说：“凤凰不飞来，黄河的龙马没有背图出现，不再有圣明的君王，我想行道，恐怕也只有算了罢！”
9.子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋。
译文：
孔子看到穿丧服的人，穿戴礼服礼帽的官员，还有盲人，虽然有的年纪比较轻，他也一定站起来；如果经过他们的面前，也必定快步通过表示尊敬。
10.颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，未由也已。”
译文：
颜渊喟然感叹：“孔夫子的道理，实在高深，愈仰望它，愈显得高大；愈钻研它，愈显得坚实；看它好像在前面出现，忽然又到后面去了。夫子依次一步步导引我，先教我博学文章典籍，然后教我礼节，来约束我的行为。我想停止学习，也不可能。已用尽我的才力，而夫子的道依然卓立在我的面前。我虽然想跟上夫子，却无从跟得上啊！”
11.子疾病，子路使门人为臣，病间，曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣，吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，元宁死于二三子之手乎！且予纵不得大葬，予死于道路乎？”
译文：
孔子病重，子路派门人充当孔子的家臣，准备料理后事。孔子病稍微好些，便说：“子路做这种诈伪的事，使我觉得很愧疚，我没有家臣，却假装有家臣，我骗谁呢？骗上天吗？而且我与其由家臣送终，倒不如由弟子们送终，纵使不能有卿，大夫的葬礼，难不成就没有人来料理丧事吗？”
12.子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也！”
译文：
子贡说：“假如这里有一块美玉，把它放在柜子里藏起来呢？还是找个好价钱卖掉？孔子说：“卖掉吧！卖掉吧！我在等待好价钱呢！”
13.子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
译文：
孔子想搬到东方九夷去居住，有人说：“那太闭塞落后了，怎么能居住呢？孔子说：“只要君子去住，好好教化他们，又怎么会闭塞落后呢？”
14.子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，雅、颂，各得其所。”
译文：
孔子说：“我从卫国回到鲁国，才把音乐的篇章和曲调修正好，使雅、颂恢复原来适当的位置。”
15子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困；何有于我哉？”
译文：
孔子说：“出门到朝廷任官，能尽心奉事长上，回家同样侍奉父兄，遇有宗族亲戚的丧事，尽力遵从礼法，喝酒节制，不被酒所困扰，以上几件事，我做到了，又算得了什么呢？”
16.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
译文：
孔子站在河边，看着流水，说：“岁月的流逝就像这流水啊！还日夜不停地往前奔流。”
17.子曰：“吾未见好德如好色者也！”
译文：
孔子说：“我不曾见过爱好道德就像爱好美色那么深切的人！”
18.子曰：“臂如为山，未成一篑；止，吾止也。臂如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”
译文：
孔子说：“就好像堆一座山，就差一筐土而没有完成，这时停了下来，是我自己要停下来的；又好像在平地上要堆一座山，虽然只倒上一筐土，要继续不断堆上去，也是我自己继续堆上去的啊！”
19.子曰：“语之而不惰者，其回也与！”
译文：
孔子说：“把道理告诉他，他便照着去做一点儿都不懈怠的，大概只有颜渊吧！”
20.子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”
译文：
孔子说到颜渊，叹道：“可惜啊！我只看到他不断进步，从没看过他停止住的。”
21.子曰：“苗而不秀者有矣天！秀而不实者有矣夫！”
译文：
孔子说：“禾苗成长后而不开花，是有这样的情景；开花却不结实的，也有这样的情形。”
22.子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”
译文：
孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么知道他们将来的成就不如现在的这一辈子的人呢？但如果到了四五十岁还没有名望，那也不足敬畏了！”
23.子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾未如之何也已矣。”
译文：
孔子说：“严正告诫的话，能不听从吗？真正听了而改过才可贵啊！委婉劝导的话，能不喜悦吗？要能寻思出话里真正争议才可贵啊！如果只是喜悦而不仔细寻思，只是当面听从而不真正改过，那我也没办法了！”
24.子曰：“主忠信，毋友不如已者。过，则勿惮改。”没有译文。
25.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
译文：
孔子说：“三军虽然人数众多，还可以把他们的主帅俘虏过来；一个普通百姓，却不能强迫他改变心志！”
26.子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？’不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”
译文：
孔子说：“”穿破旧的袍子，和穿貂皮衣的人站在一起，而不会觉得惭愧，恐怕只有子路可以做得到吧！《诗经》上说：’不害人、不贪取，怎么可能做出不好的事呢？’”子路常涌读这两句话。孔子说：“这只是起码的道理，为什么老是’臧’个不停呢？”
27.子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫也。”
译文：
孔子说：“天气寒冷，然后才知道松柏在草木中是最后凋零的。”
28.子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
译文：
孔子说：“有智慧的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，有勇气的人不会畏惧。”
29.子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立，可与立，未可与权。”
译文：
孔子说：“可以和他一起学习的人，未必可以和他一起趋向正道；可以和他一起趋向正道的人，未必可以和他一起立定在正道上；可以和他一起立定在正道上的人，未必可以和他一起权衡事理的轻重。”
30.“唐隶之华，偏其反而。岂不尔思？室是远而。”子曰：“未之思也，夫何远之有？”
译文：
“唐棣之花，翩翩翻动。我难道不想念你吗？只是家住的太远了。”孔子说：“只是他没有真正去思念罢了，又怎么一个远呢？”
