道字组词

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道字组词：道之道、食道癌、道庵、暗道、道媪、霸道、败道、阪道、办道、道伴、道扮、道班、道傍李、榜道、_道、报道、倍道、兵备道、

道的笔顺是点、撇、横、撇、竖、横折、横、横、横、点、横折折撇、捺。

道字的笔顺图解

共十二画

道

点

撇

横

撇

竖

横折

横

点

横折折撇

捺

道的拼音为dào，部首为辶，结构为半包围结构，注音为ㄉㄠ_。

道字的具体字的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基本解释

1.道路：铁～。大～。人行～。羊肠小～。2.水流通行的途径：河～。下水～。黄河故～。3.方向；方法；道理：志同～合。头头是～。以其人之～，还治其人之身。得～多助，失～寡助。4.道德：～义。5.技艺；技术：医～。茶～。花～。书～。6.学术或宗教的思想体系：尊师重～。传～。卫～士。7.属于道教的，也指道教徒：～院。～士。～姑。老～。一僧一～。8.指某些封建迷信组织：一贯～。9.线条；细长的痕迹：画了两条横～儿，一条斜～儿。10.姓。11.我国历史上行政区域的名称。在唐代相当于现在的省，清代和民国初年在省的下面设道。12.某些国家行政区域的名称。13.说：～白。能说会～。一语～破。14.用语言表示（情意）：～喜。～歉。～谢。15.说（跟文言“曰”相当，多见于早期白话）。16.以为；认为：我～是谁呢，原来是你。

二、百科解释

道，dao，从_（辶chuò)从首，首亦声。“首”指“头”。道，头行走也。意识带领身体（的走向），是万物万法之源，是创造一切的力量；是生命的本性。天命之谓性；率性之谓道；修道之谓_。——《礼记·中庸》辶是_，指“乍彳乍止、走走停停”。“_”与“首”联合起来表示“从头开始行走”；引申也可以作为一个有思想的人，引领大家一起走在前行的路上。李耳（老子）所著《道德经》云：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。道是在承载一切；德是在昭示道的一切。大道无言无形、看不见听不到摸不着，只有通过我们的思维意识去认识和感知它；而德，是道的具体实例、是道的体现，是我们能看到的心行，是我们通过感知后所进行的行为。所以，如果没有德，我们就不能如此形象地了解道的理念。这就是德与道的关系。

三、详细解释

名词(1)(形声。从_(chuò)，首声。本义：供行走的道路)(2)同本义道，所行道也。——《说文》一达谓之道。——《尔雅》道坦坦。——《易·履》百夫有洫，洫上有途，千夫有浍，浍上有道，万夫有川，川上有路。——《周礼·地官·遂人》。注：“途容车一轨道容二轨，路容三轨。”大道甚夷，而民好径。——《老子》五十三章道听而途说。——《论语·阳货》从此道至吾军，不过二十里耳。——《史记·项羽本纪》道渴而死。——《山海经·海外北经》今天大雨，道不通，度已失期。——《史记·陈涉世家》(3)又如：大道，问道于盲；要道；人行道；车道；康庄大道；道友(出门在外对素不相识的同路人的客气称呼)；道店(设在道路旁的旅店)(4)道德，道义、正义得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》伐无道，诛暴秦。——《史记·陈涉世家》(5)又如：道光(道德的光辉)；道术(道德学术；又指医道、医术)(6)道教的教义豪家少年岂知道，来绕百匝脚不停。——韩愈《华山女》(7)道教；道士阿兄形似道，而神锋太俊。——《世说新语·赏誉》二郗奉道，二何奉佛；皆以财贿。——《世说新语·排调》(8)又如：道情(道士所唱的歌，以警世劝善为内容)；道疏(道家拜天地祈福的文表)，道粮(道士的口粮)；道行(僧道修炼的功夫)(9)线条或细长的痕迹。如：画一条斜道儿(10)路程；行程日夜不处，倍道兼程。——《孙子·军争》(11)又如：远道，近道；道里睽隔(两地离得很远)(12)方式，方法；技能为开其资财之道也。——晁错《论贵粟疏》深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。——贾谊《过秦论》策之不以其道。——唐·韩愈《杂说》(13)又如：生财之道；养生之道；道艺(道业。谋生手段；职业；工作)(14)水流通行的途径。如：河道；水道(15)地域的区划名。汉制，县有蛮夷的称“道”。后泛指一般行政区域。明清时指在省府之间设置的监察区。如“凤庐道”(16)学术或宗教教义悦周公、仲尼之道。——《孟子·滕文公上》然墨之道，兼爱为本，吾终当有以活汝。——明·马中锡《中山狼传》(17)又如：传道；道书(宣传宗教教义的著述文章)(18)指宇宙的本体及其规律_道而贰，则天不能祸。——《荀子·天论》闻道百，以为莫己若者，我之谓也。——《庄子·秋水》师者，所以传道受业解惑也。——唐·韩愈《师说》臣之所好者，道也；进乎技矣。——《庄子·养生主》(19)方向；志向不得通其道，故述往事，思来者。——司马迁《报任安书》(20)又如：志同道合动词(1)说，讲万户侯岂足道哉！——《史记·李将军列传》不足为外人道也。——晋·陶渊明《桃花源记》(2)又如：常言道；能说会道；一语道破；道定(说定，说准)；道话(谈话，说话)；道达(说清楚，讲明白；表达，传达)；道知(告知，说明)；道丧(报丧)(3)表示。如：道慰(表示慰问之意)；道罪(认错；赔不是)(4)取道，经过从郦山下，道芷阳间行。——《史记·项羽本纪》道海安、如皋，凡三百里。——宋·文天祥《指南录·后序》(5)又如：道经(路过)(6)引导，疏导知周乎万物而道济天下。——《易·系辞上》道之以政，齐之以刑，民免而无耻。——《论语·为政》道民之门，在上之所先。——《管子·牧民》乃学辟谷，道引轻身。——《史记·留侯世家》(7)料；想，以为刘太公惊呆了，只道这早晚正说因缘，劝那大王，却听的里面叫救人。——《水浒传》量词(1)用于长条形的东西。如：一道河(沟、山泉)；一道虹；万道金光(2)用于门、关口等的阻拦的物。如：一道门(关)；一道水闸；一道墙(防线、铁丝网、篱笆、屏风)；头道幕不要落，落二道幕(3)用于某些分次、分项或分程序的事物。如：一道命令；来了一道公文；两道算术题；考了五道题(4)次。用于某些分程序的动作。如：洗了三、四道都没洗干净介词从，由诸使者道长安来。——《汉书·淮南传》

四、康熙字典

道酉集下_部康熙_画：16画，部外_画：9画〔古文〕_____《唐_》徒皓切《集_》《__》《正_》杜皓切，__陶上_。《_文》所行道也。《_雅·__》一__之道路。《_·小雅》周道如砥。《前_·董仲舒_》道者所由_于治之路也。又《__》理也，_妙皆道也，合三才_物共由者也。《易·__》一_一_之_道。《又》立天之道，曰___。立地之道，曰柔__。立人之道，曰仁__。《_·大禹_》道心惟微。又_也。《_·禹_》九河_道。《_》_其道也。又_名。《左_·僖五年》江_道柏。《_》道_，在汝南安__南。又《__》州名。__零陵郡，唐_州，_道州。又_道，草名。《博雅》_道，_舄也。又《集_》《__》大到切《正_》杜到切，__陶去_。《正_》言也。《孝_》非先王之法言不敢道。《大_》如切如磋者，道_也。又由也。《_·_器》苟_忠信之人，_理不_道。《中庸》尊德性而道__。又治也。__同。《__》道千_之_。《史_·文帝_》道民之略，在于_本。又引也。《左_·_五年》_君_憾于宋，敝邑_道。又_也。《前_·淮南王_》_使者道_安_。《山海_》_道北_。《_》道，_也。又《字__》_五切，音_。《易林》冬_枯腐，__于道。蒙蔽_埃，左氏_苦。又叶徒厚切，_上_。《_·__》_有茨，不可道也。叶下_。

五、辞典解释

道的解释（来源：辞典修订版）基本字义道读音：dào怎么读：名词路途、途径。_组词：「铁道」、「河道」、「国道高速公路」。《论语．泰伯》：「士不可以不弘毅，任重而道远。」名词方法、道理。_组词：「头头是道」、「以其人之道，还治其人之身」。《礼记．中庸》：「果能此道矣！虽愚必明，虽柔必强。」名词真理。《论语．里仁》：「子曰：『朝闻道，夕死可矣！』」名词思想、学说。_组词：「老庄之道」。《论语．里仁》：「子曰：『参乎！吾道一以贯之。』」名词技艺、技巧。《论语．子张》：「虽小道，必有可观者焉。致远恐泥，是以君子不为也。」名词中国古代的一个思想流派。参见「道家」条。名词中国主要的宗教之一。参见「道教」条。名词道士的简称。_组词：「老道」、「贫道」、「一僧一道」。名词宗教的教义、义理。_组词：「学道」、「得道」、「传道」、「布道」。名词古代行政区域名称：(1)唐太宗贞观时代分天下为十道，后增为十五道，相当于现在的省。(2)清代和民初在省下设道。名词量词：(1)计算条状物的单位。_组词：「三道黄线」、「一道闪电」。(2)计算有出入口设施的单位。_组词：「两道门」、「多道关卡」。(3)计算题目、命令等的单位。相当于「则」、「条」。_组词：「十道题目」、「下一道命令」。(4)计算工作次数的单位。_组词：「省一道手续」、「上了两道油漆」。(5)计算菜肴的单位。_组词：「总共有十二道菜。」名词姓。如春秋时楚国有道朔。动词说、谈。_组词：「常言道」、「一语道破」、「能言善道」、「说长道短」。《论语．季氏》：「乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友。」动词用言语表示心意、情意。_组词：「道喜」、「道贺」、「道歉」、「道谢」。动词以为、认为、料想。_组词：「我道是谁呢？原来是你来了！」《红楼梦．第一一六回》：「众人都见他忽笑忽悲，也不解是何意，只道是他的旧病。」动词引导、指引。通「导」。《论语．为政》：「道之以德，齐之以礼，有耻且格。」明．马中锡〈中山狼传〉：「赵简子大猎于中山，虞人道前，鹰犬罗后。」介词由、从。《管子．禁藏》：「故凡治乱之情，皆道上始。」《史记．卷八．高祖本纪》：「太尉周勃道太原入，定代地。」道的解释（来源：辞典简编版）基本字义道读音：dào怎么读：路途、途径。_组词：铁道、河道、省道事理。_组词：道理、头头是道方法。_组词：以其人之道，还治其人之身。思想、学说。_组词：老庄之道说、谈。_组词：常言道、一语道破、能言善道真正的、实在的。_组词：道地宗教的教义。_组词：得道、传道、布道道士的简称。_组词：老道、贫道量词：(1)计算条状物的单位。_组词：一道闪电、三道黄线(2)计算有出入口设施的单位。_组词：两道门、多道关卡(3)计算题目、命令等的单位。相当于「则」、「条」。_组词：十道题目、下一道命令(4)计算工作次数的单位。_组词：省一道手续、上了两道菜(5)计算菜肴的单位。_组词：总共有十二道菜。→道家、道教道的解释（来源：小字典）基本字义道路途、途径。_组词：「道路」、「街道」、「河道」、「铁道」、「快车道」。说、谈，或用言语表示心意、情意。_组词：「道贺」、「道歉」、「能言善道」。一种哲学的理想境界或思想、学说。_组词：「大道」、「得道」、「中道」。真理。_组词：「朝闻道，夕死可矣。」方法。_组词：「门道」、「头头是道」、「以其人之道，还治其人之身」。技艺。_组词：「烹调虽只是小道，可是没有三五年的工夫，却也很难出人头地。」道士的简称。_组词：「贫道」、「老道」。道家：中国先秦时期的思想派别。以老子、庄子为代表，主张顺应自然，无为而治。道教：由东汉张陵创立，以尊奉元始天尊及太上老君为教祖的宗教，相传可用符咒为人治病。量词：A>计算条状物的单位。_组词：「三道黄线」、「一道闪电」。B>计算有出口设施的单位。_组词：「两道门」、「多道关卡」。C>计算题目、命令等的单位。相当于「则」、「条」。_组词：「十道题目」、「下一道命令」。D>计算工作次数的单位。_组词：「省一道手续」、「上了两道油漆」。E>计算菜肴的单位。_组词：「总共有十二道菜。」

下面介绍下道字的其他相关知识：

关于道字的英语有：

channel、tunnel、lane、preach、moral、street、morality、gangway、

关于道字的成语有：

得道多助，失道寡助、公公道道、地地道道、道道地地、爱非其道、安贫守道、霸道横行、班荆道故、班荆道旧、暴虐无道、倍道兼进、倍道兼行、北道主人、倍道而进、悲声载道、卑卑不足道、卑不足道、背道而驰、别径奇道、兵行诡道、

关于道字的诗词有：

《人道短·古道天道长人道短》、《再逢虚中道士·吾道将君道且殊》、《韦道安（道安尝佐张建封于徐州，及军乱而道安自杀）》、《与宋次道舍人同在殿中覆考进士次道子侄同就御试赠次道》、《得道阳·得道阳来得道阳》、《和道士陈天隐·学道无魔道不成》、《天道·天道尊高父道同》、《道无情·随处道人道友》、《乐道歌·修道道无可修》、《楼观台·道如可道非常道》、

关于道字的组词有：

道之道、食道癌、道庵、暗道、道媪、霸道、败道、阪道、办道、道伴、道扮、道班、道傍李、榜道、_道、报道、倍道、兵备道、

关于道字的书法图有：

道在文言文里所以解释

1. 古代文言文的炼字大全

诗圣杜甫的“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”是不同时代的诗人都追求的一面艺术旗帜。

（一）炼数量词例：“前村深雪里，昨夜数枝开”，郑谷把诗僧齐己的《早梅》诗中的“数枝开”，改为“一枝开”，使“一枝”与“早”意丝丝入扣，齐己因此而拜郑谷为“一字师”。（二）炼形容词例1. 王维《观猎》第三、四两句：“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。”

这两句话共有四个主谓短语，“枯”“疾”“尽”“轻”，都是谓语。“枯”与“尽”是平常的谓语，而“疾”与“轻”是炼字。

草枯以后，鹰的眼睛看得更清楚了，诗人不说看得清楚，而说“快”（疾），“快”比“清楚”更形象。雪尽以后，马蹄走得更好了，诗人不说快，而说“轻”，“轻”比“快又更形象。

例2. 王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”，像一幅巨大的风景画，形象地描绘了塞外辽阔苍凉的景象。“直”字展现一种挺拔坚毅之美；落日之圆，衬托在万里戈壁背景之上，给人以苍茫之感。

“直”“圆”二字将直线之美与 *** 之美融为一体，画面壮观，他字确实难以代替。例3. 吴文英的“乡梦窄，水天宽”（《鹧鸪天·化度寺》），“窄”与“宽”形容与对照俱妙；周密的“梦魂欲度苍茫去，怕梦轻还被愁遮”（《高阳台·寄越中诸友》），以“轻”字描状梦魂，化无形为有形，而且通之于表重量的触觉，更是形容词锤炼中通感的妙用。

形容词的活用，可化腐朽为神奇，蒋捷《一剪梅》“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”中，形容词“红”“绿”用作使动词。诗人通过樱桃变红、蕉叶转绿的动态，抒写了对时光流逝的惋惜。

如果“红”“绿”仍作形容词用，说成“樱桃红，芭蕉绿”，就会味同嚼蜡。又如周邦彦的“风老莺雏，寸肥梅子”，将莺雏与梅子的变化和风寸联系到一起，由形容词转成动词的“老”“肥”，有如灵丹，在句中起到了点铁成金的作用。

（三）练动词例1. 李白《访戴天山道士不遇》：“犬吠水声中，桃花带露浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。

野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。”

颈联，对仗工整，意境优美，野竹与云气相接，这本是一幅静景，但诗人用了一个“分”字，就有了动的意味，它使人联想到随山冈徐徐移动的云雾，不断从野竹梢头飘过的情景。一线泉水，凌空飞泻，这本来是一幅动景，然而诗人用一个“挂”字，就由动化静了，它使人想见到山峰的陡峭和山泉垂直落下的图景。

例2. 杜甫《春望》第三四两句：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”“溅”和“惊”都是炼字。

它们都是使动词：花使泪溅，鸟使心惊。春来了，鸟语花香，本来应该欢笑愉快；现在由于国家遭逢丧乱，一家流离分散，花香鸟语只能使诗人溅泪惊心罢了。

例3. 王之涣的“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”中的“怨”字明显用了拟人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。（四）炼虚词在古典诗词中，虚词的锤炼恰到好处时，可以获得疏通文气，开合呼应，悠扬委曲，活跃情韵，化板滞为流动等美学效果。

如王勃《滕王阁序》中的名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，去掉“与”“共”二字就会大为减色。杜甫的《蜀相》“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”中“自”与“空”两个副词恰恰是本诗的诗眼，只有悟懂了它们，我们才能够深切地体验到祠堂凄凉冷落的气氛，而诗人的万千感慨也正是由此而生发的，假如我们不能理解这一点，我们就体验不到诗人表现出来的感伤叹惋的情调。

练习题 1. 阅读下面一首唐诗，完成后边的题目。水槛遣心① 杜甫去郭轩②楹敞，无村眺望赊③。

澄江平少岸，幽树晚多花。细雨鱼儿出，微风燕子斜。

城中十万户，此地两三家。 [注]①此诗作于杜甫寓居成都草堂时期。

②轩：长廊。③楹：柱子。

③赊：远。（1）填空：这是一首歌咏自然景物的诗歌，体裁是诗。

根据景物描写可以判断，诗人写的是时令的美丽景物。作者通过这些景物描写，写出了的草堂环境；表现了诗人的心情。

（2）请赏析画线诗句中“出”和“斜”两词运用的妙处。 2. 阅读下面这首唐诗，然后回答问题。

塞下曲六首（其一）李白五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳①，春色未曾看。

晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。

[注]①折柳：即“折杨柳”，古乐曲，多为伤春悲离之辞。诗歌重视炼字炼句，语言精炼，富于表现力。

试结合诗的第三联作简要分析。 3. 阅读下面的宋诗，然后回答问题。

溪亭林景熙清秋有馀思，日暮尚溪亭。高树月初白，微风酒半醒。

独行穿落叶，闲坐数流萤。何处渔歌起？孤灯隔远汀。

（1）诗人运用了哪些反映时间变化的意象来表现其情感？（2）请结合全诗，评析第三联中“穿”、“数”二字的艺术效果。 4. 阅读下面这首词，然后回答问题。

菩萨蛮李白平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。

玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭更短亭。

（1）古典诗词特别讲究炼字。请简要分析“空”字在表情达意上的作用。

（2）关于这首词表达的内容，有人认为是“游子思归乡”，有人认为是“思妇盼归人”，也有人认为二者兼有。你的看法如何？请简要说明理由。

古代诗歌鉴赏之炼。

2. 炼钢（沈括）文言文翻译

炼钢

原文

世间锻铁所谓钢铁者，用柔铁屈盘之，乃以“生铁”陷其间，泥封炼之，锻令相入，谓之“团钢”，亦谓之“灌钢”。此乃伪钢耳，暂假生铁以为坚。二三炼则生铁自熟，仍是柔铁，然而天下莫以为非者，盖未识真钢耳。予出使至磁州锻坊，观炼铁，方识真钢。凡铁之有钢者，如面中有筋，濯尽揉面，则面筋乃见；炼钢亦然，但取精铁锻之百余火，每锻称之，一锻一轻，至累锻而斤两不减，则纯钢也，虽百炼不耗矣。此乃铁之精纯者，其色清明，磨莹之，则暗暗然青且黑，与常铁迥异。亦有炼之至尽而全无钢者，皆系地之所产。

译文

世上打铁所称的钢铁，是用熟铁盘绕起来，再把生铁嵌在它的中间，用泥把炉子封起来烧炼，锻打使它们相互渗入，叫做“团钢”，也叫做“灌钢”。这只是假钢罢了，暂时借助于生铁使它坚硬，烧炼2、3次以后生铁就成了熟铁，得到的仍然是熟铁。但是天下没有人认为不对的，那是因为不认识真钢罢了。我出使时，到磁州打铁作坊看炼铁，才认识了真钢。凡是有钢的铁，就像面里有面筋，洗尽柔软的面，面筋就出现了。炼钢也是这样，只要选取精铁锻打百多次，每锻打1次称1次，锻打1次就轻一些，直到多次锻打斤两却不再减少，那就是纯钢了。即使再锻打上百次也不会耗减了。这才是铁里面的精纯部分，它的色泽清明磨得光洁明亮了，就呈现暗淡的青黑色，与一般的铁明显不同。也有锻打到最后却根本成不了钢的，全是因为产地的缘故。

3. 炼钢文言文说明方法

《炼钢》是北宋的一篇文言文，作者是沈括。其中的说明方法主要是作比较、摹状貌和打比方。

原文：

世间锻铁所谓钢铁者，用柔铁①屈盘之，乃以生铁陷②其间，泥封炼之③，锻令相入④，谓之“团钢”，亦谓之“灌钢”。此乃伪钢⑤耳，暂假⑥生铁以为坚，二三炼则生铁自熟⑦，仍是柔铁。然而天下莫以为非者，盖未识真钢耳。余出使至磁州⑧锻坊⑨，观炼铁，方识真钢。凡铁之有钢者，如面中有筋⑩，濯尽柔面，则面筋乃见。炼钢亦然，但取精铁，锻之百余火，每锻称之，一锻一轻，至累锻而斤两不减，则纯钢也，虽百炼不耗矣。此乃铁之精纯者，其色清明，磨莹之，则黯黯然青且黑，与常铁迥异。亦有炼之至尽而全无钢者，皆系地之所产。

2注释e69da5e6ba90e799bee5baa631333337393561

①柔铁：熟铁。

②陷：这里指将生铁包嵌进去。

③泥封炼之：用泥将它封起来冶炼。

④入：这里是“相熔合”的意思。

⑤伪钢：沈括认为这种钢并非真正意义上的钢，所以称其为伪钢。

⑥假：借。

⑦生铁自熟：生铁自然就成了熟铁了。

⑧磁州：地名，治所在今河北磁县。

⑨锻坊：炼钢铁的作坊。

⑩筋：这里指面筋。

濯（zhuó）：洗，制面筋时需用水洗去淀粉。

柔面：这里指制面筋时用水洗去的淀粉。

莹：光洁明亮。

黯黯然：暗淡的样子。

皆系地之所产：都是产地不同造成的。

3译文

手风箱冶铁炉世上锻铁所称的钢铁，是先把熟铁弯曲盘卷起来，又将生铁陷入其中，然后用泥包裹好加以烧炼，炼好后再加锻打，使熟铁和生铁互相掺杂渗透，这样锻炼出来的钢就称为“团钢”，也叫“灌钢”。这其实是一种假钢，只不过暂时借生铁提高熟铁的硬度，经过两三次烧炼之后，生铁自然变熟，则得到的还是熟铁。然而天下人都不以为这办法有什么不对，大概是由于不知道什么是真钢。我出使河北时，曾到磁州的锻坊看炼铁，才知道什么是真钢。凡是铁里面含有钢的，如同小麦面粉和成的面团里头有面筋，把面团的软面洗干净了，才会见到面筋。炼钢也是这样，只要取精纯的熟铁烧炼锻打百余火，每次锻打都称称重量，锻一回轻一回，直到屡次锻打而斤两不减，那就是纯钢了，即使再炼上百次也将不会再有损耗。这是最精纯的铁，其成色看上去清澈有光亮，而磨光之后又显得暗暗的，青而且黑，和普通的铁迥然不同。也有铁炼尽了而全无钢的，这都和铁的产地有关系。

4. 文言文《推敲》中的“炼之未定”的炼的意思

炼：锤炼，这里指反复思考。

原文：

岛初赴举京师。一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”始欲着“推”字，又欲作“敲”字，炼之未定，遂于驴上吟哦，时时引手作推敲之势。时韩愈吏部权京兆，岛不觉冲至第三节。左右拥至尹前，岛具对所得诗句云云。韩立马良久，谓岛曰：“作‘敲’字佳矣。”遂与并辔而归，留连论诗，与为布衣之交。

译文：

贾岛初次在京城里参加科举考试。一天他在驴背上想到了两句诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”一开始想用“推”字，又想用“敲”字，反复思考没有定下来，便在驴背上继续吟诵，不停做着推和敲的动作。当时韩愈临时代理京城的地方长官，他正带车马出巡，贾岛不知不觉，直走到韩愈仪仗队的第三节，还在不停地做推敲的手势，围观的人对此感到惊讶。于是一下子就被韩愈左右的侍从推搡到韩愈的面前。贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用“推”字还是用“敲”字没有确定，精神离开了眼前的事物，不知道要回避。韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说：“用‘敲’字好。”两人于是并排骑着驴马回家，一同谈论作诗的方法，好几天不舍得离开。韩愈因此跟普通老百姓贾岛结下了深厚的友谊。

1. 道在文言文中的意思

文言文中的道也是有很多种意思的。

1.真理：客观运动规律和轨迹，运动定律--就是道。 2.路：街~、铁~、~听途说、羊肠小~。

3.水流的通路：水~、河~、溢洪~、黄河故~。 4.方向；途径：同~、门~、治国之~、志同~合。

道字照片集锦（20张） 5.方法；技艺：生财有~、医~、棋~。 6.道，之宇宙大道大道无序乃有序。

此乃道也。 7.道理；事理：公~|天~|无~|坐而论~。

8.道德；正义：~义|人~|厚~|古~热肠（表示待人诚挚热情）|得~多助，失~寡助。 9.用言语表示：~谢、~歉、~别、说长~短、指名~姓。

10.以为；认为：你~是谁，原来是跑堂的上楼来。 11.线条细长的痕迹：横~儿、铅笔~儿、硬在玻璃上划出~来。

12.学术或宗教的思想体系：传~、修~、孔孟之~、安贫乐~。 13.中国古代的一个思想流派：~家。

14.道教的简称，也指道教徒：~观（guàn）、~袍、~士、~姑、老~。 15.中国历史上的行政区域名。

唐代分全国为十道，相当于后来的省；清代和民国初年在省以下府以上设道。 16.某些国家的行政区域的名称。

17.量词。 ①用于某些长条的东西：万~金光、一~~水，一~~山。

②用于门、墙等阻隔物：两~门、一~防线、一~高墙。 ③用于命令、题目等：两~难题、下一~死命令。

④相当于“层”“次”：省一~手续、一共四~菜。 18.①未知、神秘、谁也不知道、谁也不能肯定，通“无”：~生一。

②根本、源头、本源，通“一”：一生二。解释二绿荫小道[4] （一）道路。

例地道、铁道、下水道。（二）途径；方向。

例志同道合、请你指条道儿。（三）道理；正当的事理。

例头头是道。（四）方法，办法；技艺。

例门道|医道|生财之道、即以其人之道，还治其人之身。（五）德行；封建伦理纲常。

例道义|大逆不道。（六）思想学说或宗教教义。

例孔孟之道|传道|修道。（七）道家。

我国古代的一个思想流派，以老聃（老子）和庄周为代表。道，可道，非常道。

（八）道教。我国主要教派之一，创立于东汉时。

道教徒；属于道教的。例计公（袁可立）出处之际，其道尤龙海内。

|道士|道姑|道观。（九）民间信仰。

例一贯道。（十）说。

例道白|说东道西|一语道破。引申为用话表示情意。

例道谢|道歉。（十一）历史上的行政区域。

在唐代相当于省，清代和民国初年在省下设道。（十二）线条；细长的痕迹。

例画了一横道儿。（十三）量词。

例一道沟|两道题|裂了一道缝儿。道德 dàodé 一种社会性的意识，是人们共同生活所遵循的行为准则和规范。

〖例句〗遵守公共道德，是人们和谐生活的基础。道理dàoli ①事物的规律：老师在讲新陈代谢的道理。

②情理；理由：他的话有点儿道理。〖例句〗父亲经常给我讲如何做人的道理。

道貌岸然 dào mào àn rán 道貌：庄严的外貌。岸然：高傲的样子。

多指假装一本正经，实际表里不一的人。〖例句〗他道貌岸然地出现在人们面前，使大家心里觉得很不舒服。

解释三形声字。字从辵，从首，首亦声。

“首”指“头”。“辵”指“行走”。

“辵”与“首”联合起来表示“从头开始行走”。道本义：从头开始行走。

启程。引申义：1.从头走到尾。

2.施行。实行。

转义：出发点。启程地。

（围棋术语）格点。（哲学名词）起点。

原点。（宗教名词）道教。

道家。道士。

完整的一条（路途）。完整的一段（行程）。

（哲学名词）事理。规律。

政治主张。思想体系。

（行政区划名）一条路途两边的居民点。区域。

入手点。门槛。

方法、技术、技艺。说明：1.《易经》：“一阴一阳之谓道”。

意思是：阴阳的交合是宇宙万物变化的起点。或者说：阴阳是世间万物的父母。

2.汉语常用语“道谢”在字面上的意思是：宾客在主人家门口上路之前说感谢话。道，所行道也。

――东汉·许慎《说文》一达谓之道。―《尔雅》道坦坦。

――《易·履》百夫有洫，洫上有途，千夫有浍，浍上有道，万夫有川，川上有路。――《周礼.地官.遂人》。

注：“途容车一轨道容二轨，路容三轨。” 大道甚夷，而民好径。

――《老子》五十三章道听而途说。――《论语·阳货》中国道文化从此道至吾军，不过二十里耳。

――《史记o项羽本纪》道渴而死。――《山海经·海外北经》道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

--《素书》会天大雨，道不通，度已失期。――《史记·陈涉世家》又如：大道，问道于盲；要道；人行道。

解释四 1.道德。《易·系辞上》：“成性存存，道义之门。”

汉荀悦《汉纪·高祖纪一》：“夫立典有五志焉：一曰达道义，二曰彰法式，三曰通古今，四曰著功勋，五曰表贤能。” 唐李山甫《酬刘书记一二知己见寄》诗：“自喜幽栖僻，唯惭道义亏。”

明冯梦龙《梦磊记·寓传讹信》：“他与我道义文章非泛有。” 明李贽《与周贵卿书》：“仆与先公正所谓道义之交者。”

2.阐明。《史记·太史公自序》：“《书》以道事，《诗》以达意，《易》以道化，《春秋》以道义。”

编辑本段康熙字典〔古文〕蕥衟？《唐韵》徒皓切《集韵》《韵会》《正韵》杜皓切，$陶上声。《说文》所行道也。

《尔雅·释宫》一达谓之道路。《诗·小雅》周道如砥。

《前汉·董仲舒传》道。

2. “道”在文言文中的都有什么意思

〈名词〉（1）（形声。

从辵（ chuò），首声。本义：供行走的道路）（2）同本义 [road;way;path]道，所行道也。

——《说文》一达谓之道。——《尔雅》道坦坦。

——《易·履》百夫有洫，洫上有途，千夫有浍，浍上有道，万夫有川，川上有路。——《周礼·地官·遂人》。

注：“途容车一轨道容二轨，路容三轨。”大道甚夷，而民好径。

——《老子》五十三章道听而途说。——《论语·阳货》从此道至吾军，不过二十里耳。

——《史记·项羽本纪》道渴而死。——《山海经·海外北经》今天大雨，道不通，度已失期。

——《史记·陈涉世家》（3）又如：大道，问道于盲；要道；人行道；车道；康庄大道；道友（出门在外对素不相识的同路人的客气称呼）；道店（设在道路旁的旅店）（4）道德，道义、正义 [morals]得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》伐无道，诛暴秦。

——《史记·陈涉世家》（5）又如：道光（道德的光辉）；道术（道德学术；又指医道、医术）（6）道教的教义 [Taoi *** 's doctrine]豪家少年岂知道，来绕百匝脚不停。——韩愈《华山女》（7）道教；道士 [Taoi *** ;Taoist]阿兄形似道，而神锋太俊。

——《世说新语·赏誉》二郗奉道，二何奉佛；皆以财贿。——《世说新语·排调》（8）又如：道情（道士所唱的歌，以警世劝善为内容）；道疏（道家拜天地祈福的文表），道粮（道士的口粮）；道行（僧道修炼的功夫）（9）线条或细长的痕迹 [line]。

如：画一条斜道儿（10）路程；行程 [journey]日夜不处，倍道兼程。——《孙子·军争》（11）又如：远道，近道；道里睽隔（两地离得很远）（12）方式，方法；技能 [way;method]为开其资财之道也。

——晁错《论贵粟疏》深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。——贾谊《过秦论》策之不以其道。

——唐· 韩愈《杂说》（13）又如：生财之道；养生之道；道艺（道业。谋生手段；职业；工作）（14）水流通行的途径 [course;river]。

如：河道；水道（15）地域的区划名 [prefecture]。汉制，县有蛮夷的称“道”。

后泛指一般行政区域。明清时指在省府之间设置的监察区。

如“凤庐道”（16）学术或宗教教义 [doctrine;reason;law]悦周公、仲尼之道。——《孟子·滕文公上》然墨之道，兼爱为本，吾终当有以活汝。

—— 明· 马中锡《中山狼传》（17）又如：传道；道书（宣传宗教教义的著述文章）（18）指宇宙的本体及其规律 [law]脩道而贰，则天不能祸。——《荀子·天论》闻道百，以为莫己若者，我之谓也。

——《庄子·秋水》师者，所以传道受业解惑也。——唐· 韩愈《师说》臣之所好者，道也；进乎技矣。

——《庄子·养生主》（19）方向；志向 [direction;ambition;aspiration]不得通其道，故述往事，思来者。——司马迁《报任安书》（20）又如：志同道合词性变化--------------------------------------------------------------------------------◎ 道 dào〈动词〉（1）说，讲 [say;talk;speak]万户侯岂足道哉！——《史记·李将军列传》不足为外人道也。

——晋· 陶渊明《桃花源记》（2）又如：常言道；能说会道；一语道破；道定（说定，说准）；道话（谈话，说话）；道达（说清楚，讲明白；表达，传达）；道知（告知，说明）；道丧（报丧）（3）表示 [express]。如：道慰（表示慰问之意）；道罪（认错；赔不是）（4）取道，经过 [via;by way of]从郦山下，道芷阳间行。

——《史记·项羽本纪》道海安、如皋，凡三百里。—— 宋· 文天祥《指南录·后序》（5）又如：道经（路过）（6）引导，疏导 [guide]知周乎万物而道济天下。

——《易·系辞上》道之以政，齐之以刑，民免而 *** 。——《论语·为政》道民之门，在上之所先。

——《管子·牧民》乃学辟谷，道引轻身。——《史记·留侯世家》（7）料；想，以为 [think]刘太公惊呆了，只道这早晚正说因缘，劝那大王，却听的里面叫救人。

——《水浒传》◎ 道 dào〈量词〉（1）用于长条形的东西。如：一道河（沟、山泉）；一道虹；万道金光（2）用于门、关口等的阻拦的物。

如：一道门（关）；一道水闸；一道墙（防线、铁丝网、篱笆、屏风）；头道幕不要落，落二道幕（3）用于某些分次、分项或分程序的事物。如：一道命令；来了一道公文；两道算术题；考了五道题（4）次。

用于某些分程序的动作。如：洗了三、四道都没洗干净◎ 道 dào〈介词〉从，由 [by]诸使者道长安来。

——《汉书·淮南传》。

3. 文言文中的'道'有几种解释

1：道路。《史记-陈涉世家》：“会天大雨，道不通，度已失期。”

2：学术或宗教教义。《孟子-滕文公上》：“悦周公、仲尼之道。”

3：取道；经过。文天祥《后序》：“道海安、如皋、凡三百里。”

4：道德，道义，正义。《孟子-公孙丑下》：“得道多助。失道寡助。”

5：行政区划名。汉制，县有蛮夷的称“道”，后泛指一般行政区域。

6：方式；方法。贾谊《过秦论》：“深谋远虑，行军用兵之道，非及曩时之士也。”

7：通“导”。引导；疏导。《左传-隐公五年》：“请君释憾于宋，鄙邑为道。”

8：道教；道士。《三国志-魏书-张鲁传》：“祖父陵，客蜀，学道鹄鸣山中，造作道书，以惑百姓。

9：“指宇宙中的本体及其规律”。韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。”

10：说；讲。陶渊明《桃花源记》：“不足为外人道也。”

11：以为；料想。《水浒传》：“刘太公惊呆了，只道这早晚正说姻缘，劝那大王，却听得里面叫救人。”

12：介词。从；由。《汉书-淮南王刘安传》：“诸使者道长安来。”

13：量词。条；次。如：一道符；十二道金牌；一道题。

4. 文言文中的'道'有几种解释

1：道路。

《史记-陈涉世家》：“会天大雨，道不通，度已失期。”2：学术或宗教教义。

《孟子-滕文公上》：“悦周公、仲尼之道。”3：取道；经过。

文天祥《后序》：“道海安、如皋、凡三百里。”4：道德，道义，正义。

《孟子-公孙丑下》：“得道多助。失道寡助。”

5：行政区划名。汉制，县有蛮夷的称“道”，后泛指一般行政区域。

6：方式；方法。贾谊《过秦论》：“深谋远虑，行军用兵之道，非及曩时之士也。”

7：通“导”。引导；疏导。

《左传-隐公五年》：“请君释憾于宋，鄙邑为道。”8：道教；道士。

《三国志-魏书-张鲁传》：“祖父陵，客蜀，学道鹄鸣山中，造作道书，以惑百姓。9：“指宇宙中的本体及其规律”。

韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。”10：说；讲。

陶渊明《桃花源记》：“不足为外人道也。”11：以为；料想。

《水浒传》：“刘太公惊呆了，只道这早晚正说姻缘，劝那大王，却听得里面叫救人。”12：介词。

从；由。《汉书-淮南王刘安传》：“诸使者道长安来。”

13：量词。条；次。

如：一道符；十二道金牌；一道题。

5. “所以”在文言文中有什么意思

1.原因，情由。《文子·自然》：“天下有始主莫知其理，唯圣人能知所以。”《史记·太史公自序》：“《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本已。” 唐韩愈《李花》诗之一：“问之不肯道所以，独绕百帀至日斜。” 金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“ 红娘曰：‘非先生所知也。’生曰：‘愿闻所以。’”《儒林外史》第一回：“问其所以，都是黄河沿上的州县，被河水决了，田庐房舍，尽行漂没。”

2.可与形容词或动词组成名词性词组，仍表示原因、情由。《庄子·天运》：“彼知矉美，而不知矉之所以美。”《史记·卫康叔世家》：“必求殷之贤人君子长者，问其所以兴，所以亡，而务爱民。”

3.用以，用来。《庄子·天地》：“是三者，非所以养德也。”《史记·孟尝君列传》：“若急，终无以偿，上则为君好利不爱士民，下则有离上抵负之名，非所以厉士民彰君声也。” 宋苏洵《几策·审势》：“故威与惠者，所以裁节天下强弱之势也。”

4.连词。表示因果关系。用在下半句，由因及果。《荀子·哀公》：“君不此问，而问舜冠，所以不对。” 北齐颜之推《颜氏家训·慕贤》：“世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近……所以鲁人谓孔子为‘东家丘 ’。” 唐李白《与韩荆州书》：“一登龙门，则声誉十倍，所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价於君侯。”《红楼梦》第六二回：“他和林妹妹是一日，他所以记得。” 赵树理《三里湾·放假》：“可是她每天都是第一个先到的，所以对这房子里边的情况很熟悉。”

5.连词。表示因果关系。用在上半句，由果探因。《史记·魏公子列传》：“ 胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。” 汉赵晔《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“异日，种谏曰：‘臣所以在（早）朝而晏罢若身疾作者，但为吴耳！’”《初刻拍案惊奇》卷二八：“所以相邀相公远来者，正要相公游此间耳。” 姚雪垠《李自成》第一卷第一章：“ 李自成之所以敢于向东奔窜，是因为他联络罗汝才到潼关接应。”

6.连词。表示因果关系。上半句用“因”或“缘”，下半句用“所以”。后来发展为“因为……所以……”的句式。唐刘肃《大唐新语·谐谑》：“只因心溷溷，所以面团团。” 前蜀贯休《蜀王入大慈寺听讲》诗：“只缘支遁谈经妙，所以许询都讲来。”《老残游记》第一回：“因八股文章做得不通，所以学也未曾进得一个。” 老舍《黑白李》：“ 黑李是我的好友，因为常到他家去，所以对白李的事儿也略知一二。”

7.可以。《易·乾》：“忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”《庄子·知北游》：“人伦虽难，所以相齿。” 王引之《经传释词》卷九：“言可以相齿也。”《文子·上仁》：“贵以身治天下，可以寄天下；爱以身治天下，所以托天下。”

8.所作，所为。《论语·为政》：“子曰：‘视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？’” 康有为注：“以，为也。”

6. 文言文中的'道'有几种解释

1：道路。

《史记-陈涉世家》：“会天大雨，道不通，度已失期。”2：学术或宗教教义。

《孟子-滕文公上》：“悦周公、仲尼之道。”3：取道；经过。

文天祥《后序》：“道海安、如皋、凡三百里。”4：道德，道义，正义。

《孟子-公孙丑下》：“得道多助。失道寡助。”

5：行政区划名。汉制，县有蛮夷的称“道”，后泛指一般行政区域。

6：方式；方法。贾谊《过秦论》：“深谋远虑，行军用兵之道，非及曩时之士也。”

7：通“导”。引导；疏导。

《左传-隐公五年》：“请君释憾于宋，鄙邑为道。”8：道教；道士。