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如来是佛陀的称呼之一，是佛陀的自称语。如古代皇帝自称为‘朕’一般。 佛教之中，过去诸佛以及释迦佛陀为最高。弥勒菩萨还未成佛，所以不是最高。
上座部佛教认为在果德玛佛陀之前还有许多位佛陀曾经出现于世间，其中包括经常提到的六位过去佛陀，他们依次是：维巴西佛(Vipassī)、西奇佛(Sikhi)、韦沙菩佛(Vessabhu)、咖古三塔佛(Kakusandha)、果那嘎马那佛(Konāgamana)、咖沙巴佛(Kassapa)，他们与现在的果德玛佛并称为“过去七佛”。除此之外，过去与未来皆有无量无数的佛陀出世。不过，每一位佛陀所觉悟的法皆是相同的，而且每一位佛陀所宣说的教法也是相同的，皆宣说四圣谛、缘起法、八圣道，皆教导戒定慧，教导止观禅修]]。在教法方面，因为诸佛所宣说之法皆是相同的，所以，礼敬一位佛陀之法即是礼敬一切诸佛之法。
印广为什么是邪师？
前世佛即过去佛。
过去佛是一个统称，有时单指燃灯古佛。时比丘阿梨蜜罗日日燃灯供养彼佛，佛乃为比丘授记，告知当来成佛，名定光如来。此系燃灯佛昔时曾从宝髻佛受记之因缘。
今生佛即现在佛。现在佛，即释迦牟尼佛。
释迦牟尼（?ākyamuni）不是其本名，是后人对他的尊称，意义是“释迦族圣者”。“释迦”是他所属部落的名字，有“能”、“勇”之意；
“牟尼”是当时对出家修行成就者的称谓，译作“文”、“寂静”等，是圣者之德，“释迦牟尼”汉译又作“能仁寂默”。
一般也称为“释尊”或“佛陀”。
来世佛即未来佛。未来佛，即弥勒佛，佛经讲他将继承释迦的佛位而成佛，所以叫未来佛。?
弥勒佛（即 弥勒菩萨，也叫 弥勒菩萨摩诃萨）（梵文Maitreya，巴利文Metteyya），意译为慈氏，音译为梅呾利耶。
在大乘佛教经典中，常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，是世尊释迦牟尼佛的继任者，未来将在娑婆世界降生修道，成为娑婆世界的下一尊佛。
扩展资料
乃统称全宇宙中之诸佛。即过去、现在、未来等三世之众多诸佛。又作一切诸佛、十方佛、三世佛。
诸经论所列举之名称、数目不一，长阿含经卷一、增一阿含经卷四十五、杂阿含经卷三十四等列举过去七佛之名。
弥勒大成佛经、弥勒下生经等说未来弥勒佛之出世，决定毗尼经、三十五佛名礼忏文、大宝积经卷九十等列举释迦佛等三十五佛。
观药王药上二菩萨经、观虚空藏菩萨经等列举普光佛等过去五十三佛，无量寿经卷上列举锭光佛等过去五十三佛，贤劫经卷六举出现在贤劫千佛。
三千佛名经列举过去庄严劫千佛、现在贤劫千佛、未来星宿劫千佛，五千五百佛名经举出五千五百佛之名。
贤劫经卷八谓，于贤劫千佛出现之后有大名称劫，其时有千佛出现；
大名称劫之后有喻星宿劫，其时有八万佛出现；喻星宿劫之后有重清净劫，其时有八万四千佛出现。
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1、印广错解如来藏，他认为如来藏只有一个，众生共享。这是不对的，属于严重谤法。佛祖说，每个人都有自己的不生不灭的如来藏。
2、印广错解经义，独尊几部佛经。割裂诸经，犯“诸经相违”过失。这是不净说法。
3、印广以凡夫之身附会诸佛境界，并以此为究竟。这是严重我慢、且谤佛。
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法门无量，皆可令人了生死，出轮回。但怎奈众生业障重，福报小，所以佛，菩萨及祖师教人修行净土法门，旨在令人仗佛力往生极乐世界，速出生死，速证菩提。虽然如此，但并不等于说其他法门是有问题的。
所谓的印广法师却告诉信徒只看法华经，并说其他经典皆不可看。拘于一处，诽磅其他，是邪师惯用的洗脑套路。
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