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而一般对孔子的惯用敬称为孔夫子，英语等西方语言中的Confucius则是“ 孔夫子”（Con-Fu-Ci）的拉丁语化。
孔子思想的核心是仁和礼，仁者爱人，己所不欲，勿施于人，但是这种“仁 ”，是有等级的。礼指的是周礼，这种礼是分为天子、公、侯、伯、子、男 等不同等级的人使用的物品，行礼，音乐皆有各自使用的方法不能逾越。
孔子认为贵贱有序，亲疏有别。君君臣臣、父父子子的关系是恒定的，不可 打破。
“礼”的社会秩序
礼，就是“节制”，宋明儒者也解作“理”。《司马迁·太史公自序》有： “礼以节人，乐以发和。”我们来看孔子对于礼的阐释：
《论语·泰伯》：“子曰：‘恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱 ，直而无礼则绞。’”
礼，也是“真情”，而且在上位者必须作为人民的表率。所以孔子接着说：
‘君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。’
礼，不是浪费铺张，而是真情流露；宁愿节俭简陋，也不奢侈浮夸：
《论语·八佾》：“林放问礼之本。子曰:‘大哉问！礼，与其奢也，宁俭 ；丧，与其易也，宁戚。’”
《论语·阳货》：“子曰：‘礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎 哉？’”
礼，是对天地万物的尊重。借由对礼法的好问，来表达自己对于天地的敬意 ：
《论语·八佾》：“子入太庙，每事问。或曰:‘孰谓鄹人之子知礼乎？入 太庙，每事问。’子闻之，曰：‘是礼也。’”
君子与小人
君子与小人虽然是以身份地位区分开来的，但孔子不认为这是唯一的差别， 更重要的在于修养和境界。对此孔子有很多说明，如他说：“君子中庸，小 人反中庸。”中庸（“不偏不倚，无过不及”），是修养的最高境界
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