一原文
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
二模型
道的特性之一是流动性，水也是具有流动性。这种流动性表现在两个方面，一方面是水总是在往低处流，在低位能够形成一种蓄积的状态。另一方面水遇到阻碍并不会去争什么，而是巧妙的避开。同时因为水是生命所必须的物质，可以说它是利万物的。所以老子说水很像道的特性。
因此咱们再来看道的特性，道也是流动的状态，虽然我们看不着它，但是有形的物质变化背后似乎总有种力量在作用着，这就是道。联想水的两种流动特性，道是否也在往低位去流动呢？这里可以看古代的帝王，总以为帝王是享尽荣华富贵的，可是看正在崩溃的国家，帝王所需要承担的压力是无比巨大的，需要去承担天下的疾苦，甚至是改朝换代的时候，新朝代会全国去追杀旧的君主。再来看现代的经济社会，面对竞争，是那些在提供更具优势的企业获得了更好的发展，这也正是企业把自己放在了低位才能够蓄积人才和财富。
再来看道是否在不争？生命在生长的时候感觉能量充足，可是当生命在衰老的时候我们却没有任何办法可以阻挡它。还有就是人世的种种，天道也不会跟我们去争什么，如果有人要做有负面影响的事情，道也并不会去阻拦他们。他们总有一天也会因为自己的行为而获得相应的结果。
还有就是道的特性是利万物，也就是万物的生长过程都离不开道，就好像水对于生命的重要性一样。
三应用
所以在应用的时候，老子效法道的这种特性，不管是做什么都好像是尽善尽美的。比如能够找到合适的住所，心胸宽广，做对他人有益的事情，言而有信，擅长管理，能够把事情给做好，能够把握良好的行动时机。因为他们不会去与他人、外界去争什么东西，所以也就没有什么怨恨。
但是要做到老子所说的这样并不是那么的容易，可能还是需要不断的修行才可以。当我在不断的清理自己内心的时候，自己也就可以越来越好的去顺道而行。老子在这里只是说了道的特性是什么样子的，具体要做到还是需要自己不断的修行才可以。
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希望本篇文章《《道德经》第八章 利万物、处下、不争》能对你有所帮助！
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本文概览：一原文 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 二模型 道的特性之一是流动性，水也是具有...